在整理东西的时候，翻出来若干年前写的一些影评和游记，都还是在学校的时候，现在看起来一叹时光如梭，却还历历在目。
《英雄》
《英雄》最成功之处在于武打场面。有无名一剑刺长空，刺破水帘的动态精致和九寨沟无名与残剑在清澈见底的湖水点到为止的切磋，既表现了武的轻柔之美，蜻蜓点水的轻盈，又以如诗如画，美轮美奂的大好河山为背景。刺客心中沉积的怨恨、矛盾、无奈及战场上的血腥都被暂时抛置脑后；还有表现无名十步一剑的准的两处都很到位。至于黄花树下、挡秦剑及无名与飞雪一战都有新意但不及上述几处。总体而言，《英雄》中的武打场面着重于美感，连血都不沾。有报上说《英雄》是摄影不是电影，是技术不是艺术，很犀利，但武打场面的可看性是不可否认的。在此可以借鉴的是武打也是一种美，不必动不动就喷血或主人公一练成绝世武功就山崩地裂，水柱四溅，很俗。
二说情节，用讲三个故事的方式来叙述整件事情。因为故事之间有重复情节也不复杂，不像一般的武侠片扑朔迷离，所以让观众感觉血肉不丰满。其实这种形式作为电影还是可采用的。
三说台词，不伦不类。战国的时代的文言很难，但其台词太单薄，用了几个“何，者”什么的就算有古味了？至于报上报导的普遍电影院中观众大笑之处，不知道导演或者编剧有没有看过武侠作品，这样的话不古不今，不伦不类。
四说走向国际市场。导演也称，外国人喜欢看什么，我们就拍什么。《英雄》中运用了古琴、书法、山水、大漠、剑气，甚至意念，这些对外国人来说都是神秘的，其实对于外国人来说也就是看个新鲜，他们是很难理解真正的中国文化底蕴的。
五说演员。有人说演员没有表现出刺客的内心世界，主要是一他们都是刺客，二是扮酷。毕竟是电影，人物的多面性受到角色的限制，刺客内心的空间除了悲壮不知还应有什么，只能说他们所代表的一类人，并不是一个人。从“无名”这个名字就能感觉到刺客是一类很特殊的存在但又虚无缥缈让人遐想的人。
总之，这部电影主要的亮点就在于精致的武打场面。票房的突破和旅游等效应也在情理之中。但导演的得意就不敢苟同了，就如有人说他用这么多打牌就是不自信的表现。至于人们是否对刺客这类人产生兴趣，好像没有，电影所要表现的想法也似乎没有感染观众。刺客与秦王会不会“好汉识好汉，惺惺惜惺惺”；秦王会放过刺客吗；刺秦是不是愚蠢；刺客真的会想到天下？
《同里游》
那天同里回来，起了倦意正想睡觉，忽见室友在蚊帐里记什么东西。我打趣说是在记游记吗，想不到正中下怀。想起俞平伯和朱自清先生在游览了秦淮河后，都著了一篇同名文章《桨声灯影里的秦淮河》，一时传为美谈。我也一时兴起，来凑凑热闹。
那天是考试结束，下着倾盆大雨，我们的兴致也没有减弱，兴匆匆地赶往江南第二大水乡——同里。同里座落于江苏省吴江市，汽车开到了一个停车场，忽见前面一片湖，王导说先要坐船去同里湖上的罗星洲，湖的对面就是周庄了。
电动船开了5，6分钟就到了佛教圣地罗星洲。导游说不要踩着门槛，记得在卢宅的时候，那里的门槛真是特别高，门槛越高的人家，身份地位越高，古时女子因是裹小脚，跨起来就越困难，所以女子的地位就越低。佛教圣地自然少不了大雄宝殿，在大雄宝殿之前，是一尊弥勒大佛。但怎么不是袒胸露肚，笑容可掬的样子哈？原来这是从印度传入中国以前的样子。四周是“风调雨顺”四大天王，面露凶相，手里依次拿着剑、琵琶、伞和龙，后来皇帝又在他们背后加上了“国泰民安”。
往前就是大雄宝殿了，在佛中释迦牟尼是最高的佛，其次是菩萨、如来、观音、普贤、地藏（名字可能有出入）分别代表金银铜铁，道场分别是五台山、普陀山、峨眉山和九华山四大佛山。这里少了地藏菩萨。普贤菩萨是骑在一头大象上。王导让我们观察观音菩萨的净瓶和橄榄枝有何不同，净瓶原来是直的，现在是向下，还有水流出，橄榄枝原来是往外甩的，现在则向上。王导说以前观音菩萨是大慈大悲救苦救难的观世音，就黎民百姓于水生火热之中。现在人民生活改善了，意义也变了。这是谁来改的呢，也要与时俱进吗？观世音两边是善财童子和小龙女。相传善财童子出世时，地上出现大量金银财宝，他特别好学，一生拜了53位师傅，观世音菩萨正好是第27位。小龙女是东海龙王的第三个女儿，喜欢游山玩水，有一次变成鱼身时被渔民捕获，正要被大卸八块时，观世音途经救了小龙女，从此投在其门下。
再次就是十八罗汉，不过这里仅有十六尊。后两尊是唐以后加进去的，其中有一个是鉴真和尚。但罗星洲只有五百年历史，绝非唐以前建造的，个中原因无人知晓。
到了同里镇，就要去游览同里最有名的退思园了，是清朝大官任兰生的私家花园，据说最近列入了世界文化遗产。中国是世界文化遗产第三大国，第一是意大利，大抵是文艺复兴发源地的缘故吧。
走进退思园，第一间是茶厅，就是客人来了等候主人的地方。导游让我们注意了摆放的椅子，中间六把是有扶手且椅背上是方形的，靠墙的四把没有扶手，椅背上是圆的。天地方，女子是天，男子是地，古代女子只能坐在后面，没有扶手，无依无靠。
第二间就是正厅，也就是主人正式会客的地方。据说任兰生官居三品，后被贬官，才建了退思园，取思过之意。在正厅的后面刻有陶渊明“归去来兮辞”的碑拓，据说这是唯一一块真迹。厅后还种了两株大芭蕉，真正应了雨打芭蕉。
退思园的构造与其他园子不同之处在于厢房是在茶厅和正厅的右边，而一般的园子都是在两边。就如浙江东阳的卢宅模仿北京故宫纵深九进，两边厢房。
退思园的园林有三处特殊之处：一是一条长廊似“神龙见首不见尾”，二是宾客下榻处的一间饮茶休息处，外观像船舱，两边种了一棵白玉兰和广玉兰，象征着主人任兰生本人日夜都陪伴在客人身边。四周的厢房楼上住的是女宾客，楼下是男宾客。从回廊向里望，有一间的窗外正好可以看到松、竹、梅岁寒三友，再加上窗框，真的一幅画一般。三是一间二层的亭子，是主人与好友曾国权下棋的地方，底下是随从听命吩咐之处。它的特殊之处在于穿过旁边的假山后才能看到通往二层的楼梯。亭子前方的石子路上铺成像是花瓶中，插着三枝花，曾国权一看便明白任兰生还想连升三级。但再往前的走廊上分明写着九个大字“清风明月不须一钱买”，看来人都是矛盾的。
整个退思园的全景可以在揽胜阁大饱眼福，墙上挂着一幅书法“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”，应该是主人借此赞誉自己的花园。放眼望去，那条“神龙见首不见尾”的回廊旁的湖上有一块灵璧石，据说是镇园之宝，是中国三块著名的的灵璧石之一。这块石从上到下都是孔，大约2米高，下雨时雨水从孔中流出，从下点一柱烟，烟就从四周的孔中弥散出来。
退思园还有名为“春，夏，秋，冬”的四个小园，种了一些